是什么让我们认为自己是主人！ 幻姬不是一个坏人吧，在《幽灵姬》里面没有坏人，只是，过分的自信已经成为一种惯性，让我们觉得让周围的世界应该要顺从我们的意愿改变，所以，什么破坏呀毁灭呀全都不当一回事了的，“这是为了我们的幸福呀”理直气壮的，好似为了自己的幸福便可以无限量的索取，无限量的伤害其他生命。幻姬制造枪械，砍伐树木扩大工厂，丛林里的动物逐渐失去了容身之地。但是，她的行为是无法以人类的道德法律标准来批评的，她是为了穷人们的生活，没有错呀，不但不应该批评反而是一件大好事吧。人类与自然的标准有多么大的差别呀，然而这样自私的性格不是她一个人的，而是全人类的根性，成为“人”的标准之一了。人与自然之间的矛盾如此尖锐，几乎是没有办法共处的了。 飞鸟——生活在遥远东方古老部落的少年，这样的生活几乎是处于原始状态，而，在那个时候，人类和自然的关系相对和谐，说的更透彻点，就是在这个关系中，原始部族的人类处于劣势。所以，相比之掌握了先进技术的和笃信“人定胜天”、“人是万物的主宰”的幻姬，他们对于自然是更加敬畏的。但是，在他们平静和谐的生活中，却一样出现了恐怖的入侵者——这侵入者，却是因为被幻姬的枪弹打中而充满怨念的野猪神。被人类残害的生物又反过来残害人类，真是很讽刺。这里体现了导演宫崎骏的一贯的理念——人类对于自然的干预和破坏最终导致的是人类自身的不幸。 由于生活在崇拜自然的部族中，飞鸟就与幻姬有了不同，他更能理解被白狼神养大的幽灵姬。虽然是站在人类的立场上面，但是对于自然更多的却是同情和包容。可以说，他是站在中间的那个人，左边是幻姬，右边是幽灵姬，人与兽之间，的确是需要这样的一座桥梁。 第二话.兽 兽 原始的，野性的，凭借本能生存着的 幽灵姬 是不是由于从小被白狼神长大的缘故，幽灵姬一直是用“兽”的观念来思考和行动的。在栖居的麒麟森林被人类逐渐蚕食之后，她和她的白狼兄弟对人类进行的报复行为，是非常直接和幼稚的，在她的思想里面，并没有自己是“人”的意识存在，可以说，在认识飞鸟之前，她只是一只具人形的的狼而已。懂得的，只是简单的仇恨与报复。因为人类抛弃了她，于是她也并不承认自己是人类。但是，毫无疑问的，这样简单的报复不但没有为麒麟森林带来好运，反而加剧了自然与人类之间的矛盾——几乎是不可调和的矛盾，差一点使双方都同归于尽了。导演想表现的另一个主题——不以暴力抗恶，也在这一点上充分的表现出来了。 第三话.神 神.超越一切生物的存在，在传说当中，可以控制命运——《般若波罗密多心经》记录过这样的境界“不生不灭，不垢不净，不增不减”。 命运，当然包括生死。

　　麒麟兽就能够控制生死，麒麟，在中国以及亚洲的神话里面，其实是统帅百兽的 王，但是似乎没有有关它可以操纵生死的说法，在中国的传说里面，真正可以操纵生命的是南斗、北斗星君，据说“南斗注生，北斗注死”，所以在《三国》里，诸葛亮就曾经在五丈原“禳星礼斗”企求延寿。他所禳的星，就是南斗。而《幽灵姬》中出现的神兽麒麟，长相和传说当中的大不相同，传说当中的麒麟是鹿角、牛身、马蹄、猪尾、鱼鳞。而动画片中的麒麟则是羊身人面，更象是《山海经》里的饕餮。

　　神——奇怪的是不但带来了生命也能带来死亡，这样的设定可能与东方的古典哲学有关。太极图象征的阴极为阳，阳极为阴，阴阳互补则为混沌世界“太极”。在影片中的麒麟兽身上，也蕴涵了生死同一，生命就是在不断消亡与毁灭中重建起来的思想。如果说在几个人物的身上寄托的是比较现实的内涵；那么麒麟兽则象征了更抽象也更广大的哲学思想。影片的结局也极其耐人寻味——麒麟兽得回了首级终于安眠之后，大地复苏，从残橼断壁中长出了新草的嫩芽——神在警戒了人们之后，还是原谅了他们，并将操纵世界的方向盘交回人的手中。

　　风行草郾，原野满目苍翠，一切的生命都在繁衍成长，这时，在茂密的丛林深处有一双青年正在依依惜别，作为人的飞鸟和无法摆脱野兽本色的幽灵姬，终究是无法在一起生活下去的，但是，他们已经为人类与自然之间留下了一条沟通的桥梁，青青嫩草在他们分手的地方渐渐生长，并缓慢的向四面八方蔓延开去，虽然非常非常的缓慢，但总是要长满整个的人世间。                                                    

——作者：阿薰